Una biografia di Dio
Innanzi tutto: Dio esiste?
Dal nostro punto di vista che non è per niente individualista e quindi per ciò stesso anche non nichilista, non ha senso porsi il problema se Dio esiste o non esiste dato che Dio soltanto esiste, e tutto ciò che è, è solo e in ogni caso un manifestarsi di Dio.
Credere però che Dio sia altro da noi è una ennesima manifestazione di quella alienazione religiosa già denunciata da più di un pensatore.
Dio non è altro da noi ma è noi stessi.
Dio non è perciò il trascendente ma è il trascendente-immanente.
Il trascendente-immanente
Un giorno un discepolo del Rabbi Jeschuà di Nazareth, un certo Filippo, chiese infine spazientito al Rabbi:
"Tu non fai altro che parlarci continuamente di questo Padre. Orsù faccelo conoscere infine questo Padre di cui tu parli sempre"
Il Rabbi di Nazareth comprese così come il suo parlare fosse stato equivocato e che non avevano proprio capito niente di quanto aveva loro insegnato e testimoniato:
"Ma Filippo come fai a chiedermi di farti conoscere il Padre. E' da molto ormai che tu mi conosci e mi chiedi di farti conoscere il Padre?!"
Con queste nuove parole provò così a fare chiarezza su questo misterioso Padre:
"Io sono nel Padre e il Padre è in me: le parole che io vi dico non vengono dalla mia mente ma il Padre che è in me esprime il suo pensiero"
Dio dunque è proprio il Pensiero, e la storia dell'universo, la storia del Pensiero e la storia di Dio, sono tre modi diversi per riferirsi ed esprimere sempre quel trascendente che però ci è immanente.
Qual'è dunque il messaggio?
Il discorso verte sulla questione della vera identità umana e si allude al necessario trapasso dalla consustanzialità con il Dio alla identicità con Dio.
Il Logos
"In principio" dice Giovanni Evangelista "era il Logos"
Il Logos cioè il Discorso, vale a dire l'Uno e l'Altro del Discorso Infinito. L'Uno e L'altro del Discorso cioè i due termini del principio Dialogico.
Poi fu la storia cioè la dialettica storica finita.
Finita ma anche interminabile poichè ad ogni tesi corrisponderà interminabilmente una antitesi e la sintesi, per quanto megasintesi in certi frangenti della storia, non sarà comunque mai una vera sintesi definitiva.
Solo il dialogo è oltre la dialettica.
Solo il dialogo infinito può porre veramente termine alla dialettica interminabile.
Qual'è dunque il messaggio?
L'emancipazione della realtà ontologica dalla realtà storica.
Articolo principale ---> Una biografia di Dio (cronologia della storia dell'universo)
Approfondimenti della visione storica generale
- Schema sintetico della storia evolutiva dell'universo
- L'evoluzione raccontata in breve
- Le tappe principali del processo di umanizzazione
- Storia universale
Ulteriori approfondimenti dei singoli momenti di questa storia
In principio
- Il soggetto che era in principio: l'Intero assolutamente simbiotico e che solo in seguito separandosi si è frammentato massificandosi nella massa dell'intero universo
- La singolarità iniziale: Creatore o Creatrice?
- Il legame che era in principio
- In principio era l'intenzione
Noumenico e fenomenico
- Noumenico e fenomenico nell'evoluzionismo parallelo: storia universale e storia del pensiero
- Piano naturale e piano simbolico della vita
- Conoscente e conosciuto
- L'interiorità dell'Essere
La direzione della storia
- Dal particolare all'universale verso l'Uno vero
- Divenire Dio
- Spingere la linea oltre ogni limite
- Verso una nuova soggettività sovra-personale
Dall'elettrone al super-elettrone
Storia del Pianeta Terra e storia dell'uomo
L'incarnazione di Dio
La coscienza psicoanalitica stadio estremo e più evoluto di quella stessa coscienza cristica
La rivoluzione psicoanalitica della nuova logica unitaria e la nascita della nuova e vera umanità che fonda il Regno Umano
- Una rivoluzione in filosofia
- Storia della psicoanalisi e storia del pensiero
- Equivoci a cui può indurre il nome psicoanalisi
- L'innovazione nella continuità in psicoanalisi: Sigmund Freud, Carl Gustav Jung e Silvia Montefoschi
- Differenze nella concezione del fondamentale archetipo della coniunctio in Jung e Silvia Montefoschi
- Il fine e la fine della psicoanalisi
- Uno spartiacque nella storia dell'universo: al termine della storia della psicoanalisi nasce il prototipo del super-elettrone
Oltre la croce dell'uni-verso: dalla coscienza cristica-psicoanalitica alla nuova coscienza unitaria
Antroporiferimento ultimo ostacolo ad una ulteriore evoluzione della vita
- Antroporiferimento
- Un equivoco sul superamento dell'antroporiferimento
- Superare l'antroporiferimento delle varie versioni di umanismo: al di là dell'uomo e della donna la vita del Pensiero unico e vero esistente
- La simbiosi invisibile
L'Oltre dopo la Noosfera
- L'utilità del concetto di Oltre
- L'aspetto corpuscolare e quello ondulatorio della massa materiale e della massa immateriale dell'intero universo: l'Aldiquà, l'Aldilà e l'Oltre
- La materia oscura
La fine della storia
- La consapevolezza di essere al capolinea della storia
- L'altro senso della fine della storia
- Finalità' e finalità sensata nella nuova e ultima epoca post-apocalittica
- L'ultimo capitolo della storia del lavoro
- Il trionfo del nichilismo e la fine della storia
- Apocalisse significa rivelazione
Ulteriore documentazione correlata agli argomenti trattati in questo articolo
- Processo di demassificazione (Si tratta di una pagina facebook)
- Processo di autodistruzione (pagina facebook dedicata all'ultima fase del processo di individuazione universale quale sprint finale dell'evoluzione universale)
- L'ultima Rivoluzione è solo Logica (pagina facebook sulla nuova logica unitaria)
Bibliografia e principali autori di riferimento
- Una storia della psicoanalisi: da Sigmund Freud a Carl Gustav Jung fino all'ultima psicoanalista (1895-1987)
- Silvia Montefoschi: una biografia
